Año: 2012

Informe nacional juventudes

“La diversidad juvenil: demandas y desafíos” es resultado del Proyecto de Investigación regional Juventudes e integración sudamericana: diálogos para construir la democracia regional desarrollada en seis países de la región (Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Paraguay y Uruguay, coordinado por IBASE y Polis (Brasil) y financiado por IDRC (Canadá).

Encuentro Nacional de Jóvenes

En mayo de 2009 se realizó el Grupo de Diálogo Nacional que reunió cerca de 40 jóvenes que pertenecen a las organizaciones que ya participaron en el proyecto de investigación en sus etapas anteriores: Juventudes políticas, Movimiento por la legalización del Cannabis, jóvenes cooperativistas agrarios, Jóvenes feministas, sindicalistas, Murga joven y otras organizaciones, afrodescendientes, ecologistas, […]

La participación de las mujeres y la reforma política

Maria Betânia Ávila

Articulación de Mujeres Brasileñas (AMB)

Este es un tema difícil, sobretodo si queremos extrapolar los marcos en los cuales ya está situado. El concepto de participación política ha sido, hegemónicamente, utilizado para tratar la participación en los espacios de la democracia representativa, y como corolario de la participación que se realiza a través de los partidos políticos. Por otro lado, la Reforma Política también ha sido tratada, sobre todo, en relación a la democracia representativa, a los partidos y focalizando el sistema electoral.

Betty Friedan

Me parece que precisamente esa faceta de su vida magnifica la memoria, ya monumental, de esta feminista emblemática del siglo XX.

Después de dejar el UE News, despedida por su segundo embarazo, se inicia el período de su vida más cercano al de un ama de casa suburbana, de 1953 a 1962; claro que, como era de esperarse, Friedan fue atípica como ama de casa. Horowitz da testimonio de que siguió escribiendo artículos como “free lance”, dio clases en la Universidad de New York y en la New School for Social Research, y estuvo muy activa en la política local de su comunidad. Esta información, totalmente desconocida por cuatro décadas, hace pensar que tal vez el silencio que Friedan guardó sobre su pasado radical fue una decisión estratégica, para no “contaminar” la lucha feminista con el estigma que el comunismo adquirió en Estados Unidos.