Decir que Silvia para las feministas uruguayas y en general, para quienes en diferentes \u00e1mbitos y desde distintas disciplinas hemos incursionado en la investigaci\u00f3n para conocer otra parte de la realidad y la realidad de otra manera es una referencia obligada, no es una exageraci\u00f3n. Es simplemente el reconocimiento a un trabajo inteligente y riguroso desde el punto de vista acad\u00e9mico, y comprometido social y pol\u00edticamente. Su car\u00e1cter de investigadora prolija, detallista, apoyada en una consistente formaci\u00f3n te\u00f3rica, capaz de abarcar los contextos generales, los aspectos macro y relacionarlos con los peque\u00f1os grandes hechos de la vida cotidiana, ha aportado no solamente al conocimiento de la historia, sino tambi\u00e9n al an\u00e1lisis feminista de la realidad.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Las diferentes facetas de la actividad de Silvia se relacionan indisolublemente con la pr\u00e1ctica feminista, la actividad acad\u00e9mica y la militancia pol\u00edtica. Facetas dif\u00edcilmente separables, no solamente porque hac\u00edan parte de un continuo vital, investigaci\u00f3n-pr\u00e1ctica pol\u00edtica-reflexi\u00f3n, sino porque esta conjunci\u00f3n de elementos, es casi una caracter\u00edstica fundante del movimiento feminista en Uruguay y en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n
En Uruguay en lo que podr\u00eda llamarse una segunda ola feminista1 recorre un camino similar, donde aparecen nuevos reclamos en un particular contexto caracterizado por la lucha por la democracia, el progresismo pol\u00edtico y la influencia de las ideas de los partidos de izquierda. En 1984, inmediatamente despu\u00e9s de las elecciones, las mujeres de los partidos pol\u00edticos2 crearon un grupo de trabajo para completar un diagn\u00f3stico sobre la situaci\u00f3n de las mujeres en el pa\u00eds en el marco de la Concertaci\u00f3n Nacional Program\u00e1tica. Esto legitim\u00f3 la presencia p\u00fablica del movimiento de mujeres y focaliz\u00f3 la atenci\u00f3n en la existencia de una problem\u00e1tica femenina introduciendo en el debate p\u00fablico el tema de la discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero e incluy\u00e9ndola en los reclamos generales.<\/p>\n
GRECMU (Grupo de Estudios sobre la Condici\u00f3n de la Mujer), la instituci\u00f3n en la que Silvia trabaj\u00f3 en esos a\u00f1os, gener\u00f3 espacio para trabajar, pensar y construir el movimiento; lugar donde se investigaba con rigor, abierto a diferentes ideas y preocupaciones; generosamente abierto tambi\u00e9n al espacio de la pol\u00edtica en sus diferentes manifestaciones. Quiz\u00e1 para muchos sea dif\u00edcil comprender esa mezcla de lugar serio, acad\u00e9mico, y al mismo tiempo, de reuni\u00f3n, para comentar los \u00faltimos hechos pol\u00edticos, para pedir una mano para la elaboraci\u00f3n de un discurso pol\u00edtico o una plataforma sindical. Y en ese marco, Silvia afanada en su monta\u00f1a de papeles, terminaba apurada un informe, correg\u00eda un art\u00edculo para la publicaci\u00f3n de un libro, pon\u00eda el \u00faltimo rengl\u00f3n los viernes de noche de su columna del diario La Hora, preparaba el taller de la Comisi\u00f3n de las Mujeres del Frente, escrib\u00eda un art\u00edculo para Cotidiano Mujer.<\/p>\n
El a\u00f1o pasado, abocada a la realizaci\u00f3n de un trabajo sobre la incidencia de los reg\u00edmenes econ\u00f3micos sobre las relaciones de g\u00e9nero en los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os en el Uruguay, volv\u00ed a consultar el libro \u201cMujer, Estado y Pol\u00edtica en el Uruguay del Siglo XX\u201d3 de Silvia y Graciela Sapriza. El esfuerzo pionero para brindar elementos de an\u00e1lisis de \u201c..las pol\u00edticas p\u00fablicas en relaci\u00f3n con las mujeres \u2026 y el contexto pol\u00edtico ideol\u00f3gico en relaci\u00f3n con la cuesti\u00f3n femenina\u201d, arroja un invalorable aporte no solamente para la historia, sino para ayudar a comprender los v\u00ednculos sist\u00e9micos entre g\u00e9nero y econom\u00eda, la naturaleza sesgada desde el punto de vista de g\u00e9nero de la estructura legal e institucional de la econom\u00eda (legislaci\u00f3n laboral, derechos de propiedad y de herencia), que puede restringir y moldear la actividad econ\u00f3mica de las mujeres, tanto como las costumbres y las pr\u00e1cticas sociales. En esos a\u00f1os las autoras formulaban la interacci\u00f3n entre g\u00e9nero y econom\u00eda bajo la influencia del feminismo socialista, en t\u00e9rminos de \u201cpatriarcado y capitalismo como determinantes b\u00e1sicos de la opresi\u00f3n de las mujeres\u201d\u00b2<\/p>\n
Silvia trata de tender puentes con la militancia pol\u00edtico partidaria: participa en la Concertaci\u00f3n de Mujeres en el 84, durante varios a\u00f1os en la Comisi\u00f3n de Mujeres del Frente Amplio, funda junto a otras compa\u00f1eras la Comisi\u00f3n de Mujeres del Partido Comunista del Uruguay. \u201cEl feminismo cobra pleno sentido cuando se integra a un gran proyecto pol\u00edtico liberador\u2026..\u201d, \u201c\u2026..te\u00f3ricamente (al menos) es imposible ser comunista y no ser feminista\u201d.<\/p>\n
Entender el feminismo como fuerza pol\u00edtica liberadora – algo tan visible para muchas de nosotras – requer\u00eda en cambio, una batalla pol\u00edtica e ideol\u00f3gica dif\u00edcil, compleja, al interior de los partidos de izquierda, que Silvia sin duda estuvo dispuesta a dar. Ello demandaba poner en juego argumentos te\u00f3ricos diversos, que tomaban de los pensadores cl\u00e1sicos de la izquierda los aportes \u00fatiles para desentra\u00f1ar las causas y el mantenimiento de la subordinaci\u00f3n de las mujeres y recobraba los principales aportes del an\u00e1lisis feminista. El t\u00edtulo del art\u00edculo es elocuente respecto a las preocupaciones y pol\u00e9micas del momento: \u201cComunismo y feminismo: \u00bfantagonismo o coincidencia?\u201d. Por cierto, esta tarea no fue exclusiva de las comunistas ni de las militantes pol\u00edticas de Uruguay; precisamente, el cierre del art\u00edculo corresponde a una consigna de las feministas italianas: \u201cConstruir la fuerza social de las mujeres es una tarea que nos debemos a nosotras mismas y al Partido en el que militamos\u201d.<\/p>\n
No se trataba simplemente (si es que esto fuera simple), de compatibilizar la lucha general con la de las mujeres, las reivindicaciones \u201c de clase\u201d con las reivindicaciones \u201cde g\u00e9nero\u201d sino m\u00e1s que eso. Silvia colocaba la tesis absolutamente provocadora en ese contexto hist\u00f3rico y pol\u00edtico partidario: \u201cLa lucha espec\u00edfica de las mujeres es en s\u00ed misma transformadora porque cuestiona, a trav\u00e9s de su experiencia cotidiana las relaciones sociales que determinan la existencia de la injusticia de g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n
Desde su columna en el diario La Hora, en cada una de las reuniones de la Comisi\u00f3n de Mujeres del PCU los lunes, en el Frente Amplio los jueves, la gran apuesta con otras compa\u00f1eras de la izquierda fue con distintos grados de \u00e9xito, la de establecer el di\u00e1logo entre la pol\u00edtica partidaria y el feminismo, entre la ideolog\u00eda marxista y el feminismo. Di\u00e1logo nada f\u00e1cil, planteando los famosos dilemas respecto a las llamadas contradicciones principales y secundarias.<\/p>\n
El quehacer de Silvia fue de una gran riqueza, porque adem\u00e1s de contribuir a rescatar el protagonismo y el quehacer hist\u00f3rico de las mujeres en Uruguay, su aporte al conocimiento de los hechos de la vida cotidiana y de una perspectiva del an\u00e1lisis hist\u00f3rico, permite apreciar y estudiar el origen y el mantenimiento de las desigualdades de g\u00e9nero y darle sustancia a la consigna \u201cLo personal es pol\u00edtico\u201d.<\/p>\n
La firmeza de Silvia, dura en las discusiones, obstinada en sus convicciones pero abierta a las diferentes ideas, aseguraron sus lealtades, (que no se contradec\u00edan) al movimiento y al partido; la autoexigencia en la evaluaci\u00f3n de su trabajo, y el rigor que puso en ello, asegur\u00f3 la lealtad entre la cientista social y el compromiso militante.<\/p>\n
Ser\u00eda injusto terminar estas p\u00e1ginas sin decir cu\u00e1nto se extra\u00f1a su presencia, su ternura, su buen humor, su capacidad reflexiva, su amistad. Obvio es que quienes compartimos con Silvia tantos momentos divertidos, tantas broncas, tantas decepciones, tantos proyectos, quienes la quisimos tanto, probablemente tengamos un lente tremendamente subjetivo para valorar su trabajo y sus aportes. En realidad no me importa. Quedan sus escritos para mostrar sus hallazgos y queda la memoria, para todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n
1 Durante las primeras d\u00e9cadas del siglo XX, las mujeres lucharon por su acceso a la educaci\u00f3n a la participaci\u00f3n pol\u00edtica y el derecho al voto.<\/span><\/p>\n 2 En Agosto de 1984 se instal\u00f3 la Concertaci\u00f3n Nacional Program\u00e1tica.<\/span><\/p>\n 3 Rodr\u00edguez Villamil, Silvia 1984. Mujer, Estado y pol\u00edtica en el Uruguay del siglo XX. Montevideo: Ediciones de la Banda Oriental.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Decir que Silvia para las feministas uruguayas y en general, para quienes en diferentes \u00e1mbitos y desde distintas disciplinas hemos incursionado en la investigaci\u00f3n para conocer otra parte de la realidad y la realidad de otra manera es una referencia obligada, no es una exageraci\u00f3n. Es simplemente el reconocimiento a un trabajo inteligente y riguroso desde el punto de vista acad\u00e9mico, y comprometido social y pol\u00edticamente. Su car\u00e1cter de investigadora prolija, detallista, apoyada en una consistente formaci\u00f3n te\u00f3rica, capaz de abarcar los contextos generales, los aspectos macro y relacionarlos con los peque\u00f1os grandes hechos de la vida cotidiana, ha aportado no solamente al conocimiento de la historia, sino tambi\u00e9n al an\u00e1lisis feminista de la realidad.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-310","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cotidiano-mujer-no43"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cotidianomujer.org.uy\/www.cotidianomujer.org.uy\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/310"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cotidianomujer.org.uy\/www.cotidianomujer.org.uy\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cotidianomujer.org.uy\/www.cotidianomujer.org.uy\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cotidianomujer.org.uy\/www.cotidianomujer.org.uy\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cotidianomujer.org.uy\/www.cotidianomujer.org.uy\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=310"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cotidianomujer.org.uy\/www.cotidianomujer.org.uy\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/310\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cotidianomujer.org.uy\/www.cotidianomujer.org.uy\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=310"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cotidianomujer.org.uy\/www.cotidianomujer.org.uy\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=310"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cotidianomujer.org.uy\/www.cotidianomujer.org.uy\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=310"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}