El Programa de mujeres negras organizadas, inserto dentro de\u00a0Organizaciones Mundo Afro, se encuentra en un proceso de\u00a0fortalecimiento institucional. Debi\u00f3 superar un per\u00edodo cr\u00edtico donde sufri\u00f3 en su interna etapas de baja autoestima y debilidad estructural que lo hicieron permeable a la influencia ideol\u00f3gica de las vertientes que lo conformaron. Por un lado el movimiento negro, que se negaba a reconocer que la cuesti\u00f3n no pasaba solamente por el tema \u00e9tnico sino tambi\u00e9n por el de la discriminaci\u00f3n contra las mujeres olvidando que, hist\u00f3ricamente, hab\u00edan sido las negras las que ejerc\u00edan la lideranza cultural de la comunidad.<\/p>\n
Por otro lado el movimiento feminista, que desde una visi\u00f3n euroc\u00e9ntrica y hegem\u00f3nica, hac\u00eda desaparecer las diferencias de etnia, clase, opci\u00f3n sexual, etc. considerando que todo lo que no fuese analizado desde una sola postura divid\u00eda las fuerzas del movimiento y que, por cierto, no eran las mujeres negras las m\u00e1s \u00abaptas\u00bb para realizar cuestionamientos de ese tipo.<\/p>\n
Pese a estas confrontaciones de orden ideol\u00f3gico (ambas en disputa por el poder) el movimiento de mujeres negras en Uruguay ha seguido un camino de empoderamiento y ha podido concretar una primera acci\u00f3n afirmativa: el Programa de Viviendas para Mujeres Negras jefas de familia que en estos d\u00edas se inicia con la construcci\u00f3n de las primeras 36 en un r\u00e9gimen de reciclaje subvencionado por el Estado, la Intendencias Municipal de Montevideo y el ahorro previo de dichas mujeres.<\/p>\n
En el programa se prioriza a las madres adolescentes dando respuesta concreta a una de nuestras problem\u00e1ticas m\u00e1s urgentes a atender y reivindicando, desde lo \u00e9tnico cultural, el “retorno al barrio” como respuesta a las expulsiones de las que fuimos objeto en los a\u00f1os 70 de la dictadura.<\/p>\n
Otro hito de fundamental importancia en el camino del empoderamiento, ha sido la realizaci\u00f3n del Primer Diagn\u00f3stico sobre la Condici\u00f3n de la Mujer Negra, recientemente publicado. Como decimos en el pr\u00f3logo \u00abse trata de un logro pol\u00edtico, un instrumento cient\u00edfico que nos lleva a redoblar nuestra fuerza por alcanzar mejores niveles de vida y donde nuestra participaci\u00f3n en niveles de incidencia se hace impostergable\u00bb.<\/p>\n
Nuestro trabajo toma un nuevo cariz cuando podemos esgrimir datos y cifras como \u00e9stas: a 152 a\u00f1os de la abolici\u00f3n de la esclavitud el 50% de las mujeres ocupadas incluidas en este estudio trabaja en el servicio dom\u00e9stico. Se trata de la misma actividad que desempe\u00f1aban mayoritariamente las mujeres negras en la \u00e9poca de la esclavitud. El 80% de estas mujeres que residen en Montevideo percibe por su trabajo menos de $2.500 y el 90% de las que reside en el interior, percibe una remuneraci\u00f3n de menos de $1.500.<\/p>\n
Por otro lado, a 64 a\u00f1os de la proclamaci\u00f3n universal de la igualdad de todas las personas ante la ley, la mitad de las mujeres estudiadas no accedi\u00f3 al nivel de la ense\u00f1anza secundaria y s\u00f3lo el 4.1%logr\u00f3 realizar estudios superiores(universidad o docencia). Pese a eso, en cuanto a los j\u00f3venes, debemos reconocer cambios en el buen camino, aunque lentos.<\/p>\n
Hay un descenso del trabajo infantil a trav\u00e9s de las generaciones de un 42% entre las mujeres de 60 a\u00f1os y m\u00e1s a un 16% comprendidas en el tramo etario de 15 y 20 a\u00f1os.<\/p>\n
Sin embargo, se constata que la situaci\u00f3n de las mujeres j\u00f3venes sigue siendo en muchos casos inferior a la del total de la poblaci\u00f3n. Mientras que el 16% de las j\u00f3venes negras declaran haber comenzado a trabajar antes de los 15 a\u00f1os, s\u00f3lo el 8% de las j\u00f3venes en general indicaba esta situaci\u00f3n (CEPAL 1991).<\/p>\n
En el tramo etario de 14 a 19 a\u00f1os, la tasa de participaci\u00f3n de las mujeres negras es 38% m\u00e1s alta que la del total de mujeres de ese grupo de edad. El alto nivel de empleo entre las m\u00e1s j\u00f3venes puede considerarse perjudicial en dos sentidos: a)resulta dif\u00edcil pensar que este grupo de j\u00f3venes se encuentre en condiciones de dedicar el tiempo necesario para su formaci\u00f3n en niveles educativos superiores y b) el ingresar tempranamente al mercado laboral compromete seriamente las posibilidades de movilidad ocupacional ascendente. Quienes comienzan a trabajar muy j\u00f3venes lo hacen en actividades muy poco calificadas y deben apartarse de los estudios formales.<\/p>\n
Estos dos hechos conducen a una baja movilidad ocupacional. Tal como se ha comprobado en diferentes investigaciones, las caracter\u00edsticas del primer empleo resultan determinantes respecto a las ocupaciones que tendr\u00e1 el individuo a lo largo de su vida laboral.<\/p>\n
De cada diez j\u00f3venes ocupadas, siete trabaja en el servicio dom\u00e9stico y las tres restantes se encuentran en categor\u00edas poco calificadas, de bajo prestigio social que no posibilitan una acumulaci\u00f3n de conocimiento que permita un ascenso a otro tipo de ocupaci\u00f3n.<\/p>\n
En relaci\u00f3n con la instrucci\u00f3n recibida, la fuerte asociaci\u00f3n entre el nivel de instrucci\u00f3n y otros indicadores de bienestar social (salud, calificaci\u00f3n del empleo, ingreso)no deben interpretarse en el sentido de que la baja asistencia a la ense\u00f1anza formal es la causa \u00faltima de los problemas en los dem\u00e1s aspectos.<\/p>\n
La posibilidad de acceso a la educaci\u00f3n, es a su vez consecuencia del contexto familiar y social general en que estas mujeres crecieron y viven actualmente. Las pocas mujeres que logran alcanzar niveles medios o superiores en la ense\u00f1anza, seguramente cuentan con ventajas relativas en relaci\u00f3n con sus pares que a lo sumo han logrado culminar ense\u00f1anza primaria: disponer de tiempo para el estudio, es decir, poder retrasar su ingreso al mercado laboral o al menos trabajar un n\u00famero bajo de horas; integrar un hogar con ingresos suficientes como para no tener que salir tempranamente a trabajar y poder costearse los estudios; contar con los apoyos sociales necesarios para desarrollar sus estudios en un contexto sin discriminaci\u00f3n por origen \u00e9tnico.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es importante recordar que existe una \u00edntima relaci\u00f3n entre las formas de discriminaci\u00f3n material (calidad de empleo, acceso a la educaci\u00f3n, a la salud, etc.) y aquellas de tipo cultural (exclusi\u00f3n, violencia). La discriminaci\u00f3n de orden material encuentra su legitimaci\u00f3n en las formas de exclusi\u00f3n cultural y \u00e9stas \u00faltimas se reproducen en cuanto aquellas permanecen.<\/p>\n
Por lo tanto, cualquier programa de acci\u00f3n orientado a mejorar las condiciones de estas mujeres debe atender ambas dimensiones del problema.<\/p>\n
Para terminar, hay otra informaci\u00f3n que me parece relevante en el camino del empoderamiento de las mujeres negras uruguayas, y tiene relaci\u00f3n con las conclusiones del COMIT\u00c9 ACERCA DE LA ELIMINACI\u00d3N DE LA DISCRIMINACI\u00d3N RACIAL.<\/p>\n
El informe presentado en el Comit\u00e9 que sesion\u00f3 en Ginebra en agosto pasado, arroj\u00f3 recomendaciones que se tornan hist\u00f3ricas por ser el resultado de un trabajo que iniciamos hace 10 a\u00f1os en el pa\u00eds:<\/p>\n
a) hace visible a un sector fuertemente afectado por las formas discriminatorias existentes;<\/p>\n
b) responsabiliza al Estado uruguayo en cuanto es el actor principal en la generaci\u00f3n de acciones afirmativas;<\/p>\n
c) legitima a las ONG en cuanto son quienes han puesto estos temas y sus posibles soluciones, sobre la mesa desde la sociedad civil.<\/p>\n
De las 21 conclusiones transcribimos las dos que hacen referencia directa a la situaci\u00f3n de las mujeres negras uruguayas:<\/p>\n
“10. El Comit\u00e9 permanece preocupado acerca de la falta de informaci\u00f3n en el uso efectivo de los derechos suministrados especialmente por el art\u00edculo 5(C) y (e) y en particular, por miembros de la comunidades afrouruguayas e ind\u00edgenas. En resumen, la preocupaci\u00f3n est\u00e1 expresada particularmente por la situaci\u00f3n de la mujer que pertenece a la comunidad afrouruguaya, que es v\u00edctima de una doble discriminaci\u00f3n: g\u00e9nero y raza.<\/em><\/p>\n 16. El Comit\u00e9 recomienda que el Estado integrante establezca programas especiales apuntando a facilitar el acrecentamiento social de las mujeres pertenecientes a las comunidades afrouruguayas quienes sufren doble discriminaci\u00f3n en los campos de g\u00e9nero y raza”. <\/em><\/p>\n Se inicia una nueva fase que demanda un profundo an\u00e1lisis de las estrategias que nos deberemos dar para lograr que nuestras mujeres puedan alcanzar un desarrollo sostenido para una real integraci\u00f3n social.<\/p>\n * Integrante de Mundo Afro<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Programa de mujeres negras organizadas, inserto dentro de\u00a0Organizaciones Mundo Afro, se encuentra en un proceso de\u00a0fortalecimiento institucional. Debi\u00f3 superar un per\u00edodo cr\u00edtico donde sufri\u00f3 en su interna etapas de baja autoestima y debilidad estructural que lo hicieron permeable a la influencia ideol\u00f3gica de las vertientes que lo conformaron. Por un lado el movimiento negro, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-96","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cotidiano-mujer-no31"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cotidianomujer.org.uy\/www.cotidianomujer.org.uy\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cotidianomujer.org.uy\/www.cotidianomujer.org.uy\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cotidianomujer.org.uy\/www.cotidianomujer.org.uy\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cotidianomujer.org.uy\/www.cotidianomujer.org.uy\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cotidianomujer.org.uy\/www.cotidianomujer.org.uy\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=96"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cotidianomujer.org.uy\/www.cotidianomujer.org.uy\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cotidianomujer.org.uy\/www.cotidianomujer.org.uy\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=96"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cotidianomujer.org.uy\/www.cotidianomujer.org.uy\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=96"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cotidianomujer.org.uy\/www.cotidianomujer.org.uy\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=96"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}